6月26-27日，清华大学国际关系研究院主办的“2017年第十届政治学与国际关系学术共同体年会”，在北京辽宁大厦召开。北航人文与社会科学高等研究院自然国学中心张耀南教授在会上就“中华治道”问题发表论文。
论文由张教授与比利时根特大学博士生钱爽联名发表，题为《生克律与中华治道》。文章强调，生克律是从五行关系中抽绎而出，五行关系凡六：相生、相克、相乘、相侮、相制、相化。相生与相乘为一组，一活一死；相克与相侮为一组，一活一死；相制与相化为一组，前者为通过第三者而克，后者为通过第三者而生。文章认为，第一组为直款之两式，第二组为不款之两式，第三组为绕款之两式。以此而观中华治道，文章提出了很有新意之见解：中华祖先之政治构想，总体上就是“天-君-民”生克循环之格局：沿相生方向，是民生君，君生天，天生民；沿相克方向，是民克天，天克君，君克民。民不能克君，则不得谓之“民主”；君不能克天，则不得谓之“君主”；天不能克民，则不得谓之“天主”。
在此生克循环中，中华政治思想所追求者既非纯粹“民主”，亦非纯粹“君主”，更非纯粹“天主”，而是“无主”；此种构想，根源于中华哲学之整体特征——没有“本体论思维”，没有“因果式思维”，没有“主谓式句辞”，只讲相关共变，只讲通体相关，只讲函数关系。以此而观欧西治道，文章认为，通行于欧西所谓“民有民享民治”，也许只能对应中华治道“民”之一极，属于“单极治道”；从逻辑上说，“单极治道”之风险要远高于“三极治道”；原因即在，若“民”不能被克，则“生克律”之平衡态即被打破，从而由“治”变“乱”。
张教授的发言，引起与会学者强烈兴趣与热烈研讨。张教授的发言被安排在6月27日下午的第72场专题研讨《化西宗专题：中华治道及其与欧西治道之比较（I）》及第82场专题研讨《化西宗专题：中华治道及其与欧西治道之比较（II）》，两场专题研讨接续进行，持续三个半小时。
自2008年举办首届年会以来，“政治学与国际关系学术共同体年会”受到学界同仁广泛关注与大力支持，逐步发展成为中国社会科学界规模最大、最具影响力的学术年会，见证并推动了中国政治学和国际关系等学科之长足进步。
面对国际力量对比失衡及主要大国内政外交调整，国际政治形势之变化复杂而深刻，充满不确定性以及潜在不稳定性，故此次大会之主题被确定为“不确定性时代的世界政治”。“化西宗专题：中华治道及其与欧西治道之比较”两场专题研讨，目标即在从中华文化之伟大传统中，挖掘出“可久可大之道”，以应对此“不确定与不稳定的世界”。
大会由清华大学国际关系研究院主办。来自清华大学的阎学通教授、陈琪教授、庞珣教授、赵可金教授、史志钦教授、李彬教授、孙学峰教授，上海政法学院的盛红生教授，中国政法大学的刘贞晔教授，北京外国语大学的尹继武教授、张志洲教授，中国社会科学院的吕耀东研究员、滕祥志研究员，南开大学的刘丰教授，中国人民大学的田野教授、马得勇教授，厦门大学的徐崇利教授，武汉大学的阮建平教授等数百位专家学者，出席大会。两天的研讨非常紧凑，共安排了82场专题研讨。
清华大学出版社、牛津大学出版社、中国社会科学出版社、社会科学文献出版社等著名出版机构，《国际政治科学》、《俄罗斯学刊》、《外交评论》、《欧亚经济》等杂志社，在会上展示图书与期刊。大会秘书处共收到82个专题研讨小组申请，2个讲习班申请，15家机构出版物展示申请。
（图/文苗冬青）
